Aclaración: Sin las notas de los diarios citados, sería imposible rastrear esta historia.

El 28 de mayo, el periódico El Universal daba cuenta del trato que dio la PGJ a José Covarrubias González, quien acudió a levantar una denuncia por el robo de Isis Liliana y Darien Isaí, sus hijos:

“(En el MP) [...]]]> Por: Karina almaraz.

Aclaración: Sin las notas de los diarios citados, sería imposible rastrear esta historia.

El 28 de mayo, el periódico El Universal daba cuenta del trato que dio la PGJ a José Covarrubias González, quien acudió a levantar una denuncia por el robo de Isis Liliana y Darien Isaí, sus hijos:

“(En el MP) Todos me decían que ya dijera la verdad, que yo los había vendido, que los tenía o que sabía dónde estaban. Así fue todo el tiempo que me tuvieron ahí; además, no me permitían hacer llamadas ni salir del Ministerio Público”.

Al día siguiente, el mismo periódico reporta una manifestación frente al palacio de gobierno capitalino, en la que unas 20 personas, encabezadas por Covarrubias Gonzáles y su esposa Irma Merino, exigían a Marcelo Ebrard buscar a los niños. En esa nota se lee que los padres eran acompañados por “un líder de locatarios de Tepito que se identificó como “Lucas” y que dijo los apoya en la búsqueda de sus hijos”.

En algún momento, sospechosamente previo a las protestas vandálicas en el Barrio Bravo, el robo de dos niños se convirtió en “se están robando a los niños”. Así se lee en una nota del mismo periódico, aparecida en su sitio el dos de junio: “En su manifestación en contra de la desaparición de niños, presuntos comerciantes de Tepito…”

El mismo dos de junio, otra nota del Universal: “Madre de niños robados en Tepito deslinda al papá”, dice en la cabeza. “La señora Irma Merino, madre de dos niños robados en Tepito, rechazó que el caso sea un ‘pleito familiar’, como hasta ahora lo han manejado las autoridades capitalinas…”

¡Es la segunda versión que dan las autoridades! Primero acusaron al padre de venderlos y después menospreciaron el caso, calificándolo de pleito familiar. ¿Para no hacer su trabajo? (Y quisiera que me diga un abogado si las autoridades pueden hacer eso, calificar un caso de lo que se les dé la gana para no investigarlo y proveer justicia)

Notas del periódico Milenio indican que las protestas en Tepito fueron inducidas por desconocidas, quienes se acercaron a los vecinos diciendo que se habían robado a 10 niños.

(Lo que se narra en esa nota es un ejemplo perfecto de cómo se forma un rumor, por otro lado)

Después de las protestas, nos salen de nuevo con que el padre dejó como garantes a sus hijos, por una deuda de 25 mil pesos.

Tal cifra nos hace pensar, por un lado, en la podredumbre de la sociedad mexicana, donde se deja abandonados a los hijos por 438 salarios mínimos.

Pero por otro, y en buen español, ¿no es una chingadera que un vendedor de Tepito no gane 25 mil pesos en un mes? Un sondeo entre locatarios indica que rentar un lugar en la calle, sale en 12 mil pesos.

La historia tiene muchos bemoles. Pero ante el actuar de las autoridades en este y otros casos, no me culpen por no creerle a estas que el padre vendió a sus hijos. Como leí en los comentarios a una de las notas:  “parece que Mancera Productions está por superar a BazBaz Movies”.

P.D.:  Leo que encontraron el cuerpo de un niño con varios días muerto en el Cerro de Guadalupe, y se cree que se trata de Darién.

Y explicar qué es o cómo se usa no es tan sencillo. Definir a Twitter como un sitio de microblogging o como un chat es bastante erróneo o al menos parcial. Dejarlo en que se twittea es poco claro para [...]]]> A estas alturas una creería que ya todos saben usar el twitter, pero… No es así.

Y explicar qué es o cómo se usa no es tan sencillo. Definir a Twitter como un sitio de microblogging o como un chat es bastante erróneo o al menos parcial. Dejarlo en que se twittea es poco claro para quienes no lo usan, pero cuando los blogs cundieron la gente se acostumbró a que blogueaba o posteaba, así que debemos acostumbrarnos a decir que twitteamos.

Abrir una cuenta no representa problemas si ya han abierto cuentas en internet antes. Una vez dentro de sus cuentas deben saber que Twitter funciona casi como otras redes sociales: se acumulan amigos para saber que hacen.

La principal diferencia es que en las redes sociales como Facebook o Myspace, al agregar a un amigo a la red, éste debe aceptarnos y una vez que lo hace nos convertimos en amigos mutuos. En Twitter hacerse de amigos funciona en dos vías: tú puedes seguir a alguien o alguien puede seguirte a ti. Que ambos se sigan es independiente.

El mero mole

Una vez en tu cuenta, en la página de inicio/home se despliegan las actualizaciones de estado de sólo 140 caracteres de las personas que siguen. En eso consiste Twitter: en lanzar ideas de 140 caracteres.

La página de inicio contiene los tweets de las personas que sigues y tu perfil, los tuyos. Cada uno puede ser llamado insdistintamente timeline (TM).

En el TM las cosas se ven así:

La parte en negritas (rositas aquí) es el nombre del usuario al que sigues y escribió el tweet. El resto es el tweet. Este en particular tiene un link.

Si tú escribes un tweet dirigido a alguien, para que lo sepa escribes una arroba seguida del nombre de usuario: @PublimetroMX y así el usuario sabrá que lo mencionas.

Algunos se verán como este:

En él, la particula RT significa Re Tweet, que constituye una retransmisión del tweet seguido del nombre de usuario que lo escribió originalmente. En este tweet se entiende que @PublimetroENT hace un RT a @GaelGarciaB el cual termina antes de la partícula ‘<’ que indica que el usuario que lo retwitea, lo comenta. Además de ‘<’ puede usar ‘/’, ‘=’, ‘=>’, ‘–>’… pero todas indican que lo que sigue es el comentario al tweet.

En Twitter se puede identificar un tweet dentro de un tema o hashtag. Eso se hace escribirndo el signo ‘#’ seguido del tema. El tema o hashtag más famoso es el #FollowFriday (#FF): la fiesta de las relaciones públicas en Twitter.

El #FF es una recomendación a tus seguidores para que sigan a otra persona. Su éxito se explica porque el fin de las redes sociales es tener muchos amigos, y en Twitter, seguidores. Se usa así: “#FF a @usuario por tal motivo” o sólo “#FF a @usuario, @usuario, @usuario, @usuario…”.

El hashtag puede usarse para aglutinar por temas los tweets y verlos en conjunto. Cuando mucha gente twittea sobre el mismo tema, usa los hashtag.

Así como no se puede controlar que alguien decida seguirte, tampoco puedes hacer que deje de hacerlo, pero puedes bloquearlo. Esto sólo va a funcionar cuando la gente esté dentro de sus cuentas, pues Twitter permite ver los TM con sólo escribir la página del usuario (www.twitter.com/@usuario)

Si deseas que esto no ocurra, puedes proteger tus tweets y no serán vistos más que por las personas que aceptes como seguidores cuando estos entren a sus cuentas.

Para la próxima semana dejamos la pregunta: ¿para qué sirve Twitter?

Porque acá somos un batido ideológico. Mis padres decidieron no [...]]]> De repente mi sobrina, ¡bendice los alimentos y se persigna por las noches! Dice que la Virgen es nuestra madre y no sé qué más. Lo cual, por supuesto, me hizo sospechar de la televisión. Seguramente se la vive viendo telenovelas y La Rosa de Guadalupe.

Porque acá somos un batido ideológico. Mis padres decidieron no inculcarnos la religión que les inculcaron a ellos, y al crecer podríamos elegir. Ora siendo viejos creo que el temor a morir los ha vuelto medio respetuosos con los católicos y en Navidad mi mamá se empeña en arrullar al niño.

La cosa es que, al crecer, un de mis hermanas adquirió cierta espiritualidad medio mafufa (dice que Dios es una súper nova de hidrogeno híper poderosa, pero no cree en las instituciones religiosas); la ootra no sabe que es nihilista; y yo soy una anarquista apostata (a todas nos bautizaron) y cuando leía a Kerouac quise ser budista. El papá de la sobrina le va a la Santa Muerte y al América. Esa niña no tenía de donde salir así.

Cuando me quejé de la televisión, me dijeron que la señora que me dio el catecismo (les digo que acá es un desastre) dio el salto evolutivo y se convirtió en maestra del kínder de mi sobrina. Me daba el patatús. ¡Eso es ilegal!

Entonces tomé una Constitución Mexicana, agarré a la sobrina y le leí el artículo tercero. Le expliqué el significado de la palabra “laico” y le dejé claro que su maestra violaba la ley. Dijo odiar a la Constitución y mi mamá que no le diga esas cosas a la niña.

Pensaba en esto cuando me di cuenta que eso de ser ateo es cosa de familia.

Una vez mi abuelo cumplió un año de muerto y le hicieron una misa. El tema al salir de ella fue la estafa de cobrar una misa como privada y que hicieran dos al mismo tiempo y el hecho innegable de que el sacerdote era homosexual…

Tenemos una tía cristiana, pertenece a la Iglesia Pentecostés de los Últimos Días y otra que es un desmadre. La llevó al Templo y la segunda se unió. Y cada que bebía levantaba sus vasos una y otra vez dando gracias al Señor por la borrachera que se iba a poner. No duró mucho de cristiana.

Cuando la hija de esta última cumplió 15 años, tuvimos que ir a misa. Recuerdo a mi prima Vanesa sentada hasta atrás pintándose las uñas, a Toño burlándose de los salmos, y a mi abuelita viéndonos feo a todos. Luego el sacerdote le preguntó a Fátima, la festejada, qué creía que sus padres esperaban de ella.

- Lo mejor.
- ¿Pero qué es lo mejor, Fátima?
- Pues, que sea una buena persona, buena estudiante, que tenga una carrera.- Nomás le faltó decir: “casarme virgen”.
- Muy bien. Fátima.

En la madrugada, bien peda, se quejó de que mi abuelita la pellizcara saliendo de la misa:

- Eres una hipócrita, nomás le echaste puras mentiras al padre.
- Ay abuelita, no me pellizque…

Ora tengo una tía bruja que cree en los colores, la aromaterapia y el tarot, pero jura que todo eso obedece a Dios (una revoltura hereje, además) y otra que es santera. Estos últimos me caen mal porque por respeto a la casa, no se puede beber ahí. Si eso es lo único bueno de los católicos, su capacidad de volver vino el agua. ¡Salud!

A los pocos días de que se aprobó en la ALDF el matrimonio homosexual, las noticias de que el DF se convertiría en un sitio gay friendly cundieron. La primera nota la leí en El universal, informaba que se construiría un hotel para lunas de miel gays y que se impulsaría la industria dirigida a [...]]]>

A los pocos días de que se aprobó en la ALDF el matrimonio homosexual, las noticias de que el DF se convertiría en un sitio gay friendly cundieron. La primera nota la leí en El universal, informaba que se construiría un hotel para lunas de miel gays y que se impulsaría la industria dirigida a ese público.

Una dice, bueno, ‘ta bien.

Pero luego vi en el metro un anuncio de un sitio de citas dirigido a homosexuales y me pareció terrible. No digo para nada que no deba existir una industria especifica para quién sea, al contrario, siempre he creído que fue el capitalismo el que dinamitó el movimiento feminista a principios de los años cincuenta, por ejemplo, y sé que una parte del sector gay, la de los profesionales sin hijos, es muy atractiva para el mercado igual que lo es el mercado DINK (Double Income, No Kids)

Pero cuando un gobierno aprueba una demanda caduca y todavía no sale de la polémica por esta cuando ya está vendiendo el nuevo paraíso de tolerancia gay, pues… Es sospechoso.

No digo que no se debió aprobar el matrimonio gay: la comunidad homosexual había sido tratada como medio ciudadano, tenían obligaciones y ningún derecho. Que se le den derechos a todos los que viven en sociedad, de eso se trata.

Pero estas acciones me hacen pensar qué tan comprometido está el gobierno del DF con esa idea, la de garantizar los derechos de los ciudadanos como lo está con la de explotar esa imagen.

Perdonen ustedes que venga a mostrarles mi talego de huesos; no los culpo si están tentados a acusarlo de recurso bajo y manipulador. Para mí, en cambio, sólo se trata de una prueba, irrefutable, ya que al parecer se encuentran demasiado engolosinados con “su” “libertad de expresión” como para recordar acuerdos básicos de lo social.

Esto [...]]]> Twitteros:

Perdonen ustedes que venga a mostrarles mi talego de huesos; no los culpo si están tentados a acusarlo de recurso bajo y manipulador. Para mí, en cambio, sólo se trata de una prueba, irrefutable, ya que al parecer se encuentran demasiado engolosinados con “su” “libertad de expresión” como para recordar acuerdos básicos de lo social.

Esto de convivir en sociedad implica que a fuerzas va a haber otro, y sé que muchas veces no nos gusta. Otro que puede ser nuestro hermano, el vecino, el que se subió al transporte público, uno que cruza la calle mientras manejamos o al revés. Otro metido por accidente, quizás sólo segundos, a nuestra existencia, pero con todo el derecho de estar ahí como lo tengo yo y al que seguro, le estorbo tanto como él a mí.

La mutua presencia estorbosa del otro es conflictiva. Dos yo, o dos otros, o las dos cosas al mismo tiempo, queriendo eliminarse por mutuos y estorbosos (¿un acuerdo?)

Para eso son las leyes: para salvaguárdanos de nuestras pulsiones. Sin ley, el otro yo, el otro y yo, yo y el otro, ya nos habríamos eliminado.

La cosa a veces no consiste ni en llegar a los golpes, me refiero a dos conviviendo incapaces de respetarse. Como el vecino (¿cuántas veces hemos sido ese vecino?) que pone la música muy alto; el que fuma sin importarle si yo decidí alguna vez no hacerlo. El que no respeta el semáforo, mediador entre los accidentales otros que cruzan la misma calle.

La cosa es, queridos, que nadie piensa en que sus acciones se corresponden con las de otros. Es una ley de Newton, pero qué nos importa a nosotros la física, si ni opera en nuestras vidas, ¿no?: a cada acción, corresponde una reacción.

Mi talego contiene los huesos de Lety y Koyote, dos amigos que se bebieron unas chelas y salieron a comprar más. Es cierto, el reglamento de tránsito permite que uno se pase los altos en la madrugada, y era de madrugada cuando Lety y Koyote fueron por más cervezas a un Oxxo (¿por qué abren esas cosas las 24 horas del día?).

Cruzaron la calle y un auto azul pasó, permitido por la ley a no tener conciencia de los otros. Pero las leyes de los hombres, vil derecho, no se corresponden con las de la física: colisionaron, pues dos cuerpos, qué les importa a ellos el reglamento de tránsito, no pueden ocupar el mismo espacio.

A veces pienso en que si los Oxxos no abrieran todo el día, quizás… Otro, en que ese reglamento está mal y es excluyente: y en la sociedad, a fuerzas, se tiene que incluir.

Otros días creo que si el alcoholímetro fuera un programa de verdad, que se aplica diario, con penas reales (como las actuales) y no un gesto turístico que se aplica sólo en temporada de fiestas, quizás uno de esos pinches polis que nos caen tan gordos hubiera impedido al conductor del auto azul seguir manejando.

Pero soy ingenua: seguro ese conductor habría leído en Twitter, que engolosinado en su soberbia cree en la libertad por la libertad y no entiende los alcances, los límites, las consecuencias, no piensa en el otro, hubiera leído la ubicación del retén, lo habría evadido y bien chingón porque no lo pararon, de cualquier modo habría matado a mis amigos.

Karina Almaraz.

Por los nervios oigo sin escuchar, garabateo un cuento en mis fichas bibliográficas, veo como se mueven los labios, las manos; sus ojos me tocan de momento para regresar veloces a sus notas, nadie presta atención.

Mientras habla, dirige una mirada rápida sobre su auditorio sin detenerse en nada ni en nadie; sólo un [...]]]> Por: Lalo Babieca.

Por los nervios oigo sin escuchar, garabateo un cuento en mis fichas bibliográficas, veo como se mueven los labios, las manos; sus ojos me tocan de momento para regresar veloces a sus notas, nadie presta atención.

Mientras habla, dirige una mirada rápida sobre su auditorio sin detenerse en nada ni en nadie; sólo un detalle en la primera fila llama un poco su atención: una chica (prácticamente mi vecina) duerme con los ojos abiertos, una mirada fija que parece interesada en la exposición.

Quien se encuentra en frente se siente halagado, pues al menos hay una persona que parece manifestar interés en lo que dice. Mi privilegiada posición me ayuda a percibir claro que quien expone se dirige principalmente a mi vecina. Es a la que ha elegido para dirigir su mirada después de algunos minutos, ella le ayuda a calmar sus nervios.

Aunque la mirada sea fija, penetrante, el expositor la encara sin timidez, no quiere darse cuenta que su único público atento es una mujer ausente; o tal vez ya lo sabe, y se dirige precisamente a los únicos ojos que en verdad no lo ven y no pueden juzgarlo, que no pueden notar el temblor de la quijada, el sudor de las manos nerviosas, la saliva seca y blanquecina en las comisuras de los labios.

En todo caso, le ayuda a sortear cuarenta y siete minutos aburridos para todos, salvo para él, que expone, pues en él esos minutos se extendieron como una liga, que aunque larga siguieron siendo los mismos cuarenta y siete tensos, aburridos minutos.

Y al final, todos recordamos esa cátedra, porque ahí, entre nosotros, mientras escuchábamos las generalidades del análisis estructural del relato literario, una chica había muerto, sentada, con los ojos abiertos, quizá de aburrimiento; seguro por la incapacidad del expositor por no haber sabido explicarlo.

Bueno, espero que este cuento no te halla matado de aburrimiento, sino me sentiré muy culpable y no volveré a escribir nunca más nada, como el tipo del relato, que después de eso nunca más regresó a la escuela por la culpa de saber que sus palabras habían matado a una persona. Creo que se metió a estudiar derecho.

Ayer formatié mi iPod (otra vez y sin querer). Eso transformó el viaje en Metrobús.

La ciudad ante mis ojos revelaba historias como la del edificio de la Torre Insignia, o Torre Banobras, el edificio triangular sobre Insurgentes edificado por Mario Pani, alguna vez el segundo edificio más alto de México, tan sólo después de la [...]]]>

Ayer formatié mi iPod (otra vez y sin querer). Eso transformó el viaje en Metrobús.

La ciudad ante mis ojos revelaba historias como la del edificio de la Torre Insignia, o Torre Banobras, el edificio triangular sobre Insurgentes edificado por Mario Pani, alguna vez el segundo edificio más alto de México, tan sólo después de la Torre Latinoamericana y uno de los 5 más altos de los años sesenta y setenta. Pasé junto a él como todos los días en los últimos seis meses y por fin le puse atención: está abandonado y lleno de graffittis, rematado con un anuncio de que las oficinas están en renta.

Junto a él corren las vías del antiguo tren de Buenavista, ahora terminal “multimodal” a la que van a dar el Metro, el Metrobús y el Tren Suburbano. Las vías están rodeadas de una obra negra que aspira a ser un rebozante centro comercial listo para recibir a los viajantes y ser parte de una moderna y eficiente estación de tren.

Más adelante, un hombre cargado de enormes leones y pandas de peluche lee con atención un comunicado de la CFE, pegado afuera de una universidad de periodismo.

Sé que llueve porque, sin audífonos, son claras las gotas de lluvia sobre el toldo del Metrobús y poco después manchan con sus rayitas transparentes las ventanas.

También caen sobre un plantón del SME lleno de nacimientos y alegorías a los Reyes Magos, al parecer no han tenido tiempo de quitarlos, junto a mantas que llaman a la Huelga Nacional.

Un chico me observa observa y escribir. Entonces él mismo comienza a mirar con atención por la ventana buscando con atención las historias que se nos escapan.